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译本，具体内容是：①依止胜相品（内分众名、相、引证、差别四品），阐述阿赖耶识不宇宙万有的本源；②应知胜相品，着重解释三性；③应知入胜相品，强调多闻，熏习相续，增植善根，以便悟入胜相；④入因果胜相品，论述...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543947214.html
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儒学传统，更要考察实际中的儒学传统。从正统儒学和非正统儒学中去发现儒学的当代价值，是十分必要的。通过引证、排列儒家典籍上的种种论述，来揭示和呈现儒学传统，固然是认知儒学传统的重要途径。但是，由此得来的...
陈卫平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090649187.html
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接触此法门的慈宗弟子，得以步步深入，速契圣教。 此书可当作个人的学修用，更可作为研究参考用。系统的论述、详实的引证和直白的文风，通俗易懂，真正做到了三根普被，可见作者其用心之良苦。若大家有心了解、...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103749392.html
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然后方诣菩提树下，破魔波旬，成最正觉。于波罗奈为五比丘初转法轮。乃至诣于拘尸那城力土生地入般涅槃。如是等像皆悉图画。」 从以上所引证的律藏和佛传所说的事实，虽很明显是经纂述者加以渲染，但必定是有所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390053088.html
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记性”，他把阿赖耶识分为三相，他引证阿毗达磨的“无始以来，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得”，及“由摄藏诸法，一切种子识，故名阿赖耶，胜者我开示”。他更推论如次： １. 一切有情不净品法，藏于此...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385360747.html
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禅的思维方式 学禅的人应以何种思维方式进行正确的禅思？这是一个学禅者应关注的问题。下举数种方式以供讨论：比较、考据、引证、分析、立位、直观、破斥、参究、反思、超越、直入、达源、照彻等。 请诸仁以抉择慧，论述禅者在悟前与悟后的思维方式的正确与否，并如何通过各人的文字，了达其思维方式，以及悟与未悟。 学人：未悟者对事总以比较的方法来衡量它的对或错。悟者对事不以比较，做过后不留下影子 山人：...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080062405.html
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内容，而与瑜佃行派是没有关系的。本文通过引证瑜伽行派的著作《唯识三十颂》的思想学说与《般若经》中有关内容相对照，从而提出瑜伽行派也弘扬般若的新观点。 其次，般若学说在佛教教义中处于核心地位，但对其作出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383766090.html
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例亦仿《玄应音义》，将经文难字录出，注音训于其下，引证古字书甚多。
③《一切经音义》。又称《慧琳音义》。唐慧琳著。100卷。成书于元和二年（807）。据本书序云：注释佛经“总一千三百部，五千七百余...
不详
|五明研究|
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众生，是则与如来之大愿不同。纵令得生净土，亦必堕入疑城胎宫。且恐其不得往生，则更贻误不浅矣。
总上三种纲要，由浅入深，缺一不可。证之印公文钞，更显而易见。以文钞流通甚广，故不逐段引证，用节篇幅焉。...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343689826.html
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斯里兰卡)八位比丘尼受戒不如法，不具戒品为由，苦求重受。求那跋摩即引证摩诃波波提比丘尼最初为尼因缘，谓戒本从大僧出发。虽无僧尼二众，却不妨比丘尼得戒。当时狮子国的八位比丘尼，因年腊未登，又不满十人，所以...
不详
|五明研究|
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